135「古典探究」教科書の漢文教材をめぐって野中兼山（『先哲叢談』）「２ 詩Ⅰ」には、「近体詩─八首」として、宿建德江（孟浩然）〔五言絶句〕・登鸛鵲楼（王之渙）〔五言絶句〕・江雪（柳宗元）〔五言絶句〕・勧酒（于武陵）〔五言絶句〕・磧中作（岑参）〔七言絶句〕・江南春（杜牧）〔七言絶句〕・杜少府之任蜀州（王勃）〔五言律詩〕・黄鶴楼（崔顥）〔七言律詩〕の八首を採り、途中に「参考」として「登鸛鵲楼」（会津八一）と「勧酒」（井伏鱒二）を配している。これに対して、「日本の漢詩─二首」としては、聞旅雁（菅原道真）〔七言絶句〕・送夏目漱石之伊予（正岡子規）〔五言律詩〕を採り、この「日本の漢詩」の部分は、すでに示した同社①『新編古典探究』の「漢文編Ⅱ部」「５ 日本の漢詩文」の単元の場合と同様に、両詩を掲げるとともに、「言語活動 漢詩の作り方を知る」、「漢文の窓１」として「明治の文豪と漢詩」を用意する。◎ 筑摩書房の『古典探究 漢文編』は、「第一部」「第３章 韻文の表現─近体詩」において、まず中国の詩篇九篇を並べ、独坐敬亭山（李白）〔五言絶句〕・登楽遊原（李商隠）〔五言絶句〕・九月九日憶山東兄弟（王維）〔七言絶句〕・芙蓉楼送辛漸（王昌齢）〔七言絶句〕・楓橋夜泊（張継）〔七言絶句〕・野望（王績）〔五言律詩〕・旅夜書懐（杜甫）〔五言律詩〕・八月十五日夜、禁中独直、対月憶元九（白居易）〔七言律詩〕・遊山西村（陸游）〔七言律詩〕その後に、次の日本の三篇の詩篇を配する。聞旅雁（菅原道真）〔七言絶句〕・即事（新井白石）〔五言律詩〕・無題（夏目漱石）〔七言律詩〕「第４章 言動の記録─史伝」には、『史記』に基づく「天道是邪、非邪」「鴻門の会」「四面楚歌」に続いて、稲葉一徹（大槻磐渓）（『近古史談』）「第５章 物語の創造─小説」には、「王昭君」（『西京雑記』）に対する「参考」として「王昭君」（李白）と「王昭君をよめる」（赤染衛門）の間に、王昭君（大江朝綱）〔七言律詩〕を示している。さらに「第二部」では「第２章 主張と文体─文章（一）」には、「詩経大序」（『詩経』）の後の「参考」に、古今和歌集真名序（紀淑望）を配し、「第４章 言動の真意─史伝」には、『史記』に基づく「怒髪上衝冠」「刎頸之交」「国士無双」の後に、信玄何在（頼山陽）（『日本外史』）。を配する。これらの日本の詩文を「詩」「序」「史伝」を扱った単元の中で中国の詩文と対比的に捉えることは、いわゆる「日本漢文」の受容と特徴の理解と把握に有効であろう。◎ 文英堂の『古典探究』は、「第一部」の「３ 漢詩の世界を味わう 漢詩─悠久の調べ」には「漢詩」として日中の作品を織りまぜて都合十三首を配列する。鹿柴（王維）〔五言絶句〕・楓橋夜泊（張継）〔七言絶句〕・望廬山瀑布（李白）〔七言絶句〕・
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